آورده اند که :
خواجه نظام الملک در جوانی کاتب ابن کاکویه پادشاه اصفهان بود . وزیر ابن کاکویه به علت حسادت کنیز خود را واداشت تا خواجه را به اطاق خود ببرد . وزیر و پادشاه سر زده به اطاق رفتند و مسئله را دیدتد و خواجه از دربار ابن کاکویه اخراج شد و کینه اسماعیلی ها را را به دل گرفت چون وزیر ابن کاکویه اسماعیلی بود .
هرکه بگیرد زن و درکش کند
فکر به حال شب مرگش کند
هرکه نداند که زن از جنس چیست
شاید اگر جامعه ترکش کند
زن بزند بر سر مرد و چنان
قصه درویش و تگرگش کند
هرکه اطاعت کند از حرف زن
بی هنر و بی بر و برگش کند . جلال معزی 2/10/84
آورده اند که :
هلاکوخان مغول در سال 1258 میلادی مطابق با 656 ه ق بغداد را مسخر کرد و آخرین خلیفه عباسی را هنگامی که مشغول عیش با گلرخان بود دستگیر و امر کرد او را لای نمد پیچیده و فشردند تا به هلاکت رسید . خلافت بنی عباس پس از 524 سا ل خاتمه یافت و دستگاه خلافت به کلی برچیده شد .
هرکه بی جا می فشارد لعل یار
می فشارد سینه اش را روزگار
- آورده اند که :
چون شرف الدین طوسی پیرو مذهب اسماعیلیه را به پای چوبه دار میبردند در راه یوسف صباغ که باعث افشا شدن مذهبش شده بود را دید ،چنین گفت :
امروز رقیب از مرگ من خرسند است و من هم خرسندم زیرا حس می کنم که هنگام مرگم نیز قلبی از من شادمان می باشد .
شادمانند مردم خر سند
هم در آزادگی و هم در بند
آورده اند که :
لوئی چهاردهم پادشاه فرانسه که عنوان خورشید را روی خویش نهاد و خود را صمیمی ترین مومن مسیحی می دانست . دستور دادکه گردن یک پیرزن را از عقب بریدند و یک شکاف بزرگ در گردن زن سالخورده به وجود آوردند و زبان آن زن را از عقب گردن خارج نمودند و گناه پیر زن این بود که به لوئی چهاردهم گفت که شما خیلی عیاش هستید و خداوند هرگز شما را نخواهد بخشید .
در پرده ، سخن گفتن بی پرده ، خطر دارد
سخت است سخن گفتن چون دادن سر دارد
- آورده اند که :
لوئی پانزدهم که بعد از لوئی چهاردهم پادشاه فرانسه شد معشوقه ای داشت به نام خانم پمپا دور . آن زن به اتکای آنکه محبوب لوئی پانزدهم می باشد ظلم میکرد و اراضی دیگران را تصرف مینمود و بر املاکش می افزود . یکی از خرده مالکین فرانسوی به اسم دامین که زمینش را خانم پمپادور غصب کرده بود برای استرداد آن به هر کجا که میتوانست شکایت کرد اما کسی به شکایات او ترتیب اثر نداد . دامین چند بار به لوئی پانزدهم عریضه داد و درخواست نمود که زمینش را به او بدهند ولی آن نامه ها نیز موثر واقع نشد و عاقبت دامین روزی از فرط نا امیدی با یک قلمتراش به لوئی پانزدهم حمله ور شد و سینه لوئی از تیغه قلمتراش مجروح شد بدون اینکه تولید خونریزی کند یا او را ناراحت کند . دامین را دستگیر کردند و به یکی از زندانهای فرانسه بردند و مدت دو ماه او را مورد انواع شکنجه ها قرار دادند . آنگاه در میدان پاریس او را به پشت بر زمین خواباندند و چهار دست و پایش را از چهار طرف به چهار اسب سرکش بستند و اسبها را تازیانه زدند و اعضای بدن دامین پاره شد و جان سپرد .
هر که از احقاق حقی دم زند
باید از انــــد یشــه آ د م زنــد
- آورده اند که :
در زبان فرانسوی کستیون به معنای سؤ ال است و در اصطلاح جزائی معنای استنطاق را میدهد . ولی در طول مدت هزار سال به معنای شکنجه هم بود و وقتی میگفتند کسی را مورد کستیون قرار داده اند همه می فهمیدند که او را شکنجه کرده اند .
چیزی که به گردنـی وبال است
در سنــگر معـنی سؤال است
- آورده اند که :
در فرانسه در طول هزار سال متهمین را مورد شکنجه قرار میدادند و آن روش حتی در دوره لوئی شانزدهم که مردی نیک فطرت و رحیم بود و تا زمان انقلاب فرانسه سلطنت می کرد نیز ادامه داشت و انفلاب فرانسه به شکنجه کردن پایان داد .
هرکجا داعی حکومت می کنــد
ظلم سنگر ساز قدرت می شود .
آورده اند که :
یکی از دستگاههای شکنجه پنجه نام دا شته است و آ ن عبارت بوده است از یک دستکش که با چوب و آهن می ساختند و پنج انگشت متهم را در آن قرار می دادند و آنگاه چیزی را که مانند قید بود می پیچاندند . هر قدر قید بیشتر پیچیده می شد فشار چوب و آهن بر استخوان های انگشتان متهم بیشتر می گردید تا وقتی که ناله و فریاد متهم بر می خواست و حاضر می شد حقیقت را بگوید . آنگاه قید را معکوس می پیچاندند و انگشتان متهم آزاد می گردید . اگر قید زیاد پیچانده می شد استخوان انگشت متهم می شکست و دستی که مورد شکنجه قرار گرفته بود از کار می افتاد و در اکثر موارد دچار عفونت عضله و استخوان می گردید و قانقرایا بروز میکرد و آن شخص را به هلاکت می رسانیدمگر اینکه دست مجروح را قطع کنند .
اختراعات ضد انسانی
ریشه در فکر حاکمان دارد .
پنجه در پنجه گرفتاران
پنجه در ظلم ظالمان دارد .
ادامه از کتاب خداوند الموت
هیچ دشواری نیست که همت مرد بر آن غلبه نکند . وقتی روح بزرگ گردد همت مرد بزرگ می شود و روح را باید از طریق ریاضت تقویت کرد . و بهترین ریاضت این است که انسان بر هوی و هوس خود غلبه کند و دشوارترین کارها در زندگی مرد غلبه بر هوی و هوس است .
کسانی که می توانند آهن تفته را روی بدن بگذارند بدون اینکه فریاد بزنند و یا اینکه در مقابل ضربت خنجر صدایشان در نیاید ممکن است نتواند در مقابل هوی و هوس خود دوام بیاورند و مقهور شده و نتیجه یک عمر ریاضت را از دست میدهند .
بزرگترین نام آوران جهان نتوانستند خود را از سلطه هوی نفس مصون بدارند و روزی در قبال وسوسه نفس مغلوب گردیده اند .
فرس قدیم زمانی است که اجداد ما با آن تکلم میکردند و می نوشتند و بعد از تسلط اعراب متروک گردید .
-- نفس اماره در مردان باسواد و دانشمند قوی تر از مردانی است که اهل علم نیستند .
- روحانیون مسیحی زن نمیگیرند زیرا عقیده آنها این است که اگر زن بگیرند نمیتوانند وظیفه روحانیت خود را به خوبی انجام دهند .
- یک خیانت ارزش هزار خدمت را از بین میبرد .
در قدیم جنوب خراسان را قهستان می خواندند که معرب کلمه کوهستان است .
قسمتی از نطق حسن صباح در روزی که او به عنوان روز قیامت اعلام کرد : ای مردم امروز قیامت آغاز می شود و من همان امام موعود می باشم که شما در انتظار ظهورش بودید پدران شما می گفتند روزی خواهد آمد که نجات دهنده اقوام ایرانی ظهور خواهد کرد و علاوه بر ایرانیان سایر ابنای بشر را رستگار خواهد نمود و در هر دوره قبل از اسلام نیز مرا به یک نام میخواندند . گاهی بهرام جاوید گاهی کیوان ورجاوند گاهی اردشیر جاوید و همه مرا منظور میداشتند ، پس کیش خود را آشکار کنید . از امروز حق اله از شما ساقط میشود ولی حقالناس باید به موفع اجرا گذارده شود .بردگی ممنوع ، زمین به مساوات تقسیم می شود
به کار بردن زبان عربی لغو میشود . ای مردم اولین قوم موحد جهان ایرانیان بوده اند و ایرانیان مدتی مدید قبل از اعراب مذهب توحیدی داشته اند و اعتقاد به یک نجات دهنده از معتقدات اصلی اقوام ایرانی است .
آنچه به اسم علوم اسلامی خوانده میشود مولود دانش ایرانیان است .
باطنیه در سه قلعه دماوند در منطقه الموت قلعه قره میس کرمانشاه و سوم قلعه طبس فدائیان مطلق تربیت می کرده اند .
نام فرهاد فرا آت بوده است
کشیش های فرقه مذهبی موسوم به هوس پی تال یعنی بیمارستان که مریضخانه می ساختند و بیماران را رایگان معالجه می کردند این نوع پروری را از سکنه الموت و اهل باطن آموخته بودند . و علاوه بر نوع پروری جنگاوری را نیز از اهل باطن فرا گرفتند و مثل باطنی ها هم روحانی بودند و هم سلحشور .
بایزید بسطامی یکی از بزرگتری ن عرفای ایرانی در سال 260 ه ق در شهر بسطام به خاک سپرده شد و پبرش زیارتگاه عرفای اهل دل است .
شایع کرده بودند که دژ گنبدان در شهر قومس بهشت ملاحده است و در آنجا هزارها حوری و غلمان وجود دارد و در آنجا باده می نوشند و بعد از مستی مرتکب شنیع ترین و کثیف ترین اعمال منافی عفت می شوند و میگفتند که ملاحده مانند ضحاک برای ادامه حیات احتیاج به قتل دیگران دارند و باید خون پسران و دختران نا بالغ بنوشند .
همانطور که سستی خلفای بنی عباس خلافت را از بین برد سستی داعیان بزرگ و جاه طلبی و حب مال آنها و بی اعتنائی نسبت به انظباتی که سبب تقویت اهل باطن گردید الموت را به عنوان مرکز اسماعیلیه نابود کرد .
شیعیان عقیده دارند که جانشین پیامبر یعنی امام از طرف خداوند تعیین ی شود و محال است که خداوند پیامبر را به رسالت تعیین کند ولی برای او جانشین تعیین نکند و لذا دوازده امام از طرف خداوند تعیین گردیده اند و هر امام طبق مشیت خداوند جانشین خود را تعیین میکند .
تا قرن دهم و یازدهم هجری در ایران عدهای از ایرانیان به زبان پهلوی می خواندند و می نوشتند که بعد به کشور هندوستان مهاجرت کردند و جامعه پارسیان هند وستان را تشکیل دادند و در آنجا هم زبان پهلوی را حفظ کردند .
زردشتی ها عقیده دارند که مردی ایرانی نژاد برای رستگاری اقوام ایرانی خواهد آمد و دین اهورا مزدا را رواج خواهد داد .
استدلال عقلی برای اثبات احکام دین به وسیله علمای اسماعیلیه وارد دین اسلام و مذهب شیعه اثنی عشری گردید .
علمای مذاهب مختلف خداوند را با صفات مثبت وصف می کنند و می گویند خدا عالم است و ................ ولی دانشمندان اسماعیلی می گویند خداوند ما فوق صفت و توصیف است .
خداوند آنقدر بزرگ است که ذکر هر نوع صفت در مورد او اسائه ادب است و اینرا ابو یعقوب سجستانی می گوید .
در جوانی عاطفه بر عقل غلبه دارد و در دوره سالخوردگی عقل بر عاطفه غلبه میکند .
فطرت آدمی این است که وقتی دارای قدرت شد نمی تواند صاحب قدرتی را در مقابل خود ببیند که نیروی او نیروی خود را خنثی کند .
انسان در دوره چهل سالگب به دوره بلوغ عقلی می رسد .
اراده هر کس چون دیواری است که خشتهای آن بدون ساروج روی هم گذاشته شده است
و برای اینکه استقامت دیوار باقی بماند نباید حتی یک خشت را از زیر آن بیرون کشید و اگر فقط یک خشت از زیر آن دیوار بیرون کشیده شود استقامت آن از بین میرود و اگر 2 یا 3 خشت از زیر آن بکشند فرو میریزد .
منطقه ای وسیع که امروز شهرهای ملایر و تویسرکان و نهاوند در آن واقع شده است در دوره حسن صباح از شکارگاههای بزرگ ایران و جزو قرق های شکارگاه ملکشاه سلجوقی بوده است .
ترکان خاتون جوان ترین و زیبا ترین زن ملکشاه سلجوقی پسر آلب ارسلان سلجوقی بوده است .
خصم اراده مردان هوی و هوس آنها است و یک هوس کوچک کافی است که یک اراده نیرومند را متزلزل نماید ولو هوس خوردن یک غذای لذیذ باشد
گفته اند که الناس علی دین ملوکهم یعنی مردم دین پادشاهان خود را می پذیرند .
همانطور که شجاعت مسری است خیانت هم مسری است .
جنگهای صلیبی در زمان المستحضر با له خلیفه بیست و هشتم عباسی در گرفت .
ملکشاه سلجوقی یکی از پادشاهان زیبای ایران بوده است .
در قدیم ممالک ایران تمام دنیای باستانی را بجز یونان و روم و چین در بر می گرفته است .
هر کس در زندان معلومات و تجربه های خویش محبوس است و نمیتواند از آن زندان خارج شود مگر اینکه راهنمائی دستش را بگیرد و از آن زندان خارج نماید . به همین جهت است که مردم سالها و اقوام جهان قرنها است که از یک راه میروند ولو راه خطا باشد و آنها ر به بدبختی و گمراهی بکشاند
وقتی دشمنی را دستگیر می کنی در قتلش شتاب مکن زیرا هر موقع که بخواهی میتوانی وی را بکشی ولی پس از مرگ نخواهی توانست او را زنده کنی .
اقبال همیشه با انسان یار نیست و دوره کمساعدت بخت دورهای محصوص و کوتاه می باشد .
بد گوئی و سخن چینی وقتی ادامه یافت عاقبت موثر واقع می شود .
وسوسه زر در وجود انسان بیش از وسوسه یک زن زیبا و جوان در وجود یک مرد جوان در خانه ای خلوت است .
وقتی یک نفر دارای قدرت نامحدود شد و بداند که دیگر قدرتی مافوق قدرت وی وجود ندارد و کسی از وی حساب نمی خواهد ناسپاس و حق نا شناس می شود و آنروز وفادارترین حامیان خود را به چشم حقارت می نگرد و تصور می نماید که فقط لیاقت و کفایت خود او سبب گردیده است به دوره اقتدار برسد و کمک دیگران در ترقی وی بی اثر بوده است .
هر کس اقدام به قتل میکند مامور است . بعضی از قاتلین دستور قتل را از یک شخص دریافت می کنند و بعضی دستور قتل را از غریزه خود دریافت می کنند .
در پایان عمر کره زمین حرکت وضعی زمین مثل حرکت وضعی کره ماه متوقف می گردد و لذا پیوسته نیمی از کره زمین به سوی خورشید خواهد بود و نیمی از آن تاریک می گردد.
انسان هر قدر ساده باشد وقتی دلائل محسوس را دید نمیتواند منکر واقعیت شود .
لیاقت افراد در پیشبرد کارها اثر دارد و اگر این موضوع نبود لیاقت افراد ارزش نداشت .
ادامه
در زمان سلجوقیان در تمام کشور های ایران بعد از اینکه جرم یک قاتل به ثبوت می رسید او را به اولیای دم مقتول تسلیم می کردند تا آنها او را به قصاص برسانند. و از طرف مفتی یا حاکم نماینده ای هنگام قصاص حضور می یافت تا اینکه محکوم را به همان نحو که باید به قتل برسد قصاص کنند و او را مورد شکنجه های شدید قرار ندهند .
سکنه با بضاعت شرق خانه های خود را وسط باغ بنا می کردند تا اینکه از هر طرف که نظر می اندازند گل و درخت ببینند و در زمستان در اتاق های جنوبی که گرمتر بود سکونت کنند و در تابستان در اتاق های شمالی که خنک تر بود .
کسی که عقل سلیم دارد مسائل بدیهی را می فهمد .
اشخاص در مواقع بدبختی پیشنهادها ئی را که به ظاهر برای نجات آنها و در معنی برای خریداری آنها می شود زودتر می پذیرند و راجع به شرائط معامله چانه نمی زنند به همین جهت بهای خریداری یک زن یا مرد نیک بخت گرا نتر از افراد بدبخت است . افرادی نیز هستند که قابل خریداری نمی باشند و حاضرند هر نوع رنج را تحمل نمایند و خود را نفروشند .
بیکاری و فقر منشا مفاسد است
کسی که به حقیقت رسیده باشد نباید از غوغای جهان بیم داشته باشد .
هر کس اثر مسائل و وقایع را در روح دیگران چون اثری می داند که در روح خود او می کند . در قدیم از اصول روانشناسی این عصر اطلاع نداشتند ولی اصولی که امروز جزو قوانین روانشناسی است در قدیم هم بوده است چون فطرت بشر تغییر نکرده است و انسان امروزی از لحاظ فطرت همان انسان قدیم است . بعضی از غرائظ ناپسند انسان در این عصر قوی تر از اعصار گذشته ا شده زیرا احتیاجاتش بیشتر گردیده است .
کسی که در راس دیگران قرار گرفته است از طرح هیچ مسئله غیر منتظره متغیر نمی شود . ممکن است آن طرح را نپذیرد اما شنیدن مسائل غیر مترقبه وی را خشمگین نمی کند .
نام لاحد را که روی اسماعیلیان گذاشتند یعنی کسی که قبر خود را حفر میکند و میگفتند هر کس به کیش اسماعیلیه در آید مثل این است که گور خود را حفر نموده است .
گیلان در ادوار مختلف کرسی های مختلف داشته است و شهرهای لاهیجان ، فومن ، رودبار ،گونم (امروز وجود ندارد ) رشت و غیره کرسی گیلان بوده است .
---در قدیم سکنه شرق کشور هائی که در شمال آفریقا واقع شده است را به اسم کشور های غرب می خواندند و هنوز هم بعضی اهل فضل و بخصوص فضلای کلاسیک کشور های شمال آفریقا را ممالک مغرب می خوانند .
--سمی که در قدیم جوز بالانسا خوانده می شد امروز به اسم استریکنین خوانده می شود و گیاهی که استریکنین از آن گرفته می شود چند نوع است . یک نوع آن مهوع می باشد و آن را چون داروی مهوع به کار می برند . و امروز هم مقدار کم استریکنین برای تقویت در انقباض عضلانی به کار میبرند و مقدار زیاد آن کشنده است و بر اثر از کار انداختن اعصاب حساس و محرک ، بدن فلج می شود و حرکت قلب و ریه متوقف می گردد.
--- ارزش انسان به عملی است که در زمان حیات انجام داده نه قبر او و انسان بایستی شخصیت خویش را با کارهای بزرگ موجه کند نه با دعاوی غیر معقول .
در تمام ادوار کسانی برای استفاده یا از روی بیم کیشی را می پذیرند بدون اینکه اخلاص داشته باشند . اما فرزندانشان که امید استفاده ندارند و بیمناک هم نیستند از روی خلوص به آن دین عقیده پیدا می کنند .
دشمن ولو آنکه ناتوان باشد بهتر آنکه دوست گردد زیرا یک خصم ناتوان هم اگر فرصت به دست بیاورد می تواند آزار برساند .
بعضی از اسامی طوری در ذهن آدمی جا می گیرد که انسان فکر میکند صاحب آن اسم از مردان خارق العاده دنیاست .
عده ای نفع خود را در آن می بینند که شخصی را بزرگ جلوه دهند تا بتوانند از این کار بهره مند شوند لذا راجع به او بسیار هیاهو میکنند و او را مافوق بشر جلوه می دهند و در باره او غلو می کنند .
فداکاری وقتی توام با پاداش باشد صمیمی تر می شود .
طبع آدمی طوری است که وقتی می بیند دیگری پول یا مقامی را به رایگان دریافت کرد نمی تواند آنرا ابراز نکند و خود را مکلف می نماید که به هر کسی که می رسد آن موضوع را بگوید و بدین وسیله حسد خود را تسکین دهد و حسد و خشم سایرین را نیز بر علیه او تحریک کند .
فطرت بشر چنین است که در مسائل مادی نفع خود را برتر از نفع دیگران می بیند و تصور می کند که وی مستحق تر سایرین است .
در قدیم زنهای ماسال و سایر کشورهائی که در سرزمین کنونی گیلان قرار داشته اند از لحاظ زیبائی بر زنهای بسیاری از ممالک ایران برتری داشتند .
در طبقه ای از مردم که در دیوان خدمت می کنند هرکس که بزرگ است محسود زیر دست خود می باشد و هر زیر دست می خواهد جای زبردست خود را بگیرد حتی از طریق قتل او .
حسد نسبت به مرتبه و ثروت دیگری یکی از انگیزه های نیرومند به وجود آوردن کینه است . یک مرد محروم یا کسی که فکر می کند محروم است طوری کینه یک مرد توانگر و با قدرت را بر عهده می گیرد که حاضر است او را به قتل برساند .